人类为什么用植物来比喻（人类为什么用植物来比喻它）

为什么形容人品行端正会用到竹柏之类的植物呢？

在古代的很多古诗词当中，包括在很多的文章当中都可以看到很多植物的身影，像什么松树，白兰花，梅花等等，这些植物都经常的会出现在文人的笔下，成为他们笔下最常用的带有特别寓意的象征，往往在形容一个人的人品端正的时候会用到竹柏这些植物。竹柏之所以能够用来形容一个人的人品比较端正，与它们自身的品性，还有外表挺拔的特征是分不开的，在它们的身上也有着非常强烈的象征意义。

一、竹柏的寓意

竹柏作为一个经常出现在古诗词当中的植物，它本身也是有着非常强烈的寓意的。在古诗词当中，竹柏往往会有着正直，高洁，不卑不亢这样的代表意义，而竹柏和花中四君子也常常被拿来比喻一些志向高洁的隐士，经常会被用来赞誉一些不与世俗同流合污的伟人。竹作为花中四君子之一，它的这一个称号也不是浪得虚名，它与梅花，兰花和菊花并列，经常会一起出现在故事中。

二、挺拔高大

松柏他们的外表看上去就是非常的挺拔，正直的，而这种正直也经常会被很多的文人拿来隐喻成一个人的品格正直，这是竹柏出现在古诗词中最常见的一种用法。在很多的古诗当中，都有着对竹子，还有松柏的描述，这都是因为作者看中了竹子和柏树背后所具有的丰富的象征意义，这是根据它们的外形进行的解释和推测。

三、高尚的品格

竹子和柏树除了在外表上看上去非常正直之外，其实在它们的背后还蕴含着一种非常正直的品格。因为竹子和柏树都是在寒冬的时候，仍然散发着勃勃的生机，并没有为严寒所屈服，它们这一种坚忍不拔的意志也常常被拿来形容一些具有高尚品格的能人志士，所以在竹子和柏树背后所蕴含的这一种坚忍不拔，不畏严寒所倾倒的意志才是文人们最喜欢的，这就是为什么它们经常会被用来比喻高尚品格的人士的原因之二。

竹子象征什么样的人？

竹子象征骨气和君子，有着刚正不阿，坚持自我的意义；竹子还是长寿的象征，它是一种生命力顽强的植物，能够适应各种生长环境，并且有着悠长的寿命；竹子也是淳朴的象征。此外，我国还有竹报平安的说法，所以它也可代表平安、吉祥。

1.骨气的代表

在古代，人们很爱用植物比喻人，君子是大家对竹子的普遍印象，说的是其为人坚持自我、不怕威逼利诱、刚直不阿、有气节、谦虚等。在我们看历史古装剧时，都会看到其庭院中竹子的身影，古人甚至说过“不可居无竹”，其解释就是以竹子的来比喻自己，不同于只追逐世俗名利的人。

2.正气的象征

都说竹子是不屈服的代表即使弯曲，也不会被折断。身上有一股浩然正气，有正人君子的风度。也就是积极向上的，正派的，阳刚的气魄。

3.长寿的象征

竹子的生命力算是植物中最长久的了，所以人们也用竹子来比喻长寿安宁等。

4.淳朴的象征

竹子从发芽开始，一直是翠绿的颜色，人们则称之为素面朝天，简约淳朴，不像花儿那般娇艳，但却只能维持数天。

其实在日常生活中，我们所了解的竹子还有许多象征说寓意，例如无私奉献、坚韧专注、清淡高雅等。从古至今，竹子一直都被文人拿来吟诗作画，竹子的含义也是他们所追求的意境。许多非常有声望的文人墨客都曾为竹子题诗作画过，至今都是无价之宝，同时竹子也是我国的精神象征。

植物 象征意义

1、海棠

象征游子思乡，表达离愁别绪。

2、松树

象征坚毅、高尚、不朽、长寿、长生不老，故会有不老松、迎客松的说法。

3、梅花

梅花吉祥的象征，有五瓣，象征五福：快乐、幸福、长寿、顺利、和平。

4、莲花

象征着操行端正、处事沉着、婚姻美满、繁荣昌盛。

5、柳树

柳树是月亮和女性的象征，也是耐心和柔韧力量的标志。

扩展资料

专家点评

1、中国植物学会理事长、中科院院士洪德元：我国在认识和使用植物方面有着漫长的历史，以植物为载体的文化元素和文化事件浩如烟海，不可胜计，挖掘植物背后的文化故事，也是未来植物科学研究的重点内容之一。

2、中科院院士王文采：植物文化研究，是前瞻的，也是适时的。人类自觉地认识和驯化植物有近万年的历史，积累了大量物质和非物质的文化成果。这些成果需要科学地研究，认真地保护，使其成为未来发展的财富和动力源。

3、故宫博物院院长单霁翔研究员：植物文化研究兼顾理论探索和应用实践，是植物学应用于文化事业和文化产业的有益探索。

释义

1、它是人们各种心理欲望的一种重要归属物。从这个意义上看,植物的延伸意义也应该是人们心理需要的折射与延伸。像是花语，果语，是他本身属性的一种延伸意，比如柠檬很酸。他的植物文化就是代表着开不了口的爱。

2、柠檬果语是苦涩，是失败与失望的象征；在基督教艺术中，柠檬也有硕果累累的象征。

3、比如玫瑰花象征爱情和真挚纯洁的爱。

参考资料：人民网-挖掘植物背后的文化

参考资料：百度百科-植物文化

诗经为何用植物比喻爱情

《诗经》是古代劳动人民智慧的结晶，它含了人们日常生活中的方方面面，而植物便是《诗经》中最主要的组成部分，从这些多种多样的食用植物、观赏植物、祭祀植物和其他具有象征意义的植物中可以了解到远古人民表达爱情的方式和在爱情中内心情感的变化。

《诗经》中植物种类繁多，据统计，《诗经》中的草木蔬果共有134种，可分为乔木、灌木、藤本植物、草本植物、水生植物、蕨类植物等①。本文将《诗经》中的植物按照其用途分为食用植物、观赏植物、祭祀植物和其他象征意义的植物这四大类进行阐释分析。

一、食用植物

“民以食为天”，食物是人类赖以生存的根本，远古人民将植物视为上天的恩赐，食用植物在《诗经》中的种类最多，可以将其细分为水果类、野菜类、药材类、蔬菜类和谷类这五类。

水果类植物在《诗经》中并不多，这类植物有桃、甘棠、梅、李、棘、葛、榛、栗、木瓜、木李、苌楚、瓜、枸等。由于刚进入农耕社会不久，生产力发展水平还不够高，所以这其中除了桃、梅、李、甘棠这几种因为其开花时花色美丽，作为观赏果木广泛栽培以外，其他都为野生水果，味大都略酸，只有极少部分被当做日常食用水果。

野菜类食用植物在《诗经》中种类是最多的，大约有三十多种。由于农耕社会生产水平的限制，采集野菜仍是劳动人民日常主要的食物来源。这类植物大多生长在水中或陆地，有芑、荠、薇、蕨、荇菜、蒌、卷耳、�、藻、芹等，而荠、蒌等野菜因为食用起来较为可口，至今仍有食用。

人工种植的植物在《诗经》中出现的不多，但由于人们日常生活的需要，仍有部分蔬菜和谷类作物被人工栽培，这些植物有匏(葫芦瓜)、葑、菲(萝卜)、荷(茎藕可食)、菽(大豆)、韭等，由于种植方法简单，且用途广泛，在《诗经》时代已有较长的栽培历史。而谷类在《诗经》中约有五种，它们分别是黍、麦、牟(大麦)、稻、梁(小米)，其中黍是当时北方种植最为广泛的粮食作物，是人们日常生活中最重要的生活必需食物。

食用植物中还有一类较为独特，它们的功能主要是治病，在《诗经》中也占有不少数量，这些植物有唐(菟丝子)、(川贝母)、(益母草)、杞(枸杞)、艾(艾草)、莫(酸模)等，这些药材大都与女性有直接的关系。

上述这些食用植物虽然可食，但其在《诗经》中出现大都意有所指，这些植物意象多用来代指一些特殊的情感，如《有梅》中以梅来指女子青春的流逝，木瓜则作为男女爱情的信物(《卫风・木瓜》)，而匏，也就是葫芦瓜，在《邶风・匏有苦叶》中是男女爱情的帮手，甚至于药材唐(菟丝子)在《风・桑中》以及《诗经》其他篇章中是用来比喻夫妻相互依附的关系。由此可见，植物是人类情感的寄托，寄寓了人们生活中欢喜悲忧的情感。

二、观赏植物

当远古先民食物得以饱腹，衣物得以御寒，基本的物质条件及生活需求都得到满足，人们便需要一些美好的事物来满足精神上的需求。而一些植物由于其外形美丽、花香芬芳，给人以视觉感观上美的享受，常被作为观赏植物栽培。这类植物有：荷、芍药、舜(木槿花)、(绶草)、谖草、唐棣等，还有一些在前面提到的木瓜、桃等食用植物，因为其在开花时花色艳丽，也被用来当作观赏植物栽培。

这些观赏植物在《诗经》中多用来比喻女子美好的容貌和品德，如舜(木槿花)在《郑风・有女同车》中指女子美丽的容颜，而芍药则通常在男女离别之时相赠，表达缔结良约的意思。

三、祭祀植物

从远古氏族社会到商、周、春秋完整的宗法制社会，祭祀一直以来都是王公贵族、平民百姓乃至整个国家的大事。祭祀祖先、祭祀神明，祭祀皇天厚土、自然万物。他们认为植物生长旺盛，生生不息，对植物有着很强的生命崇拜，所以他们用这些植物当作祭品荐于鬼神，以祈求生生不息的生命力，如《召南・采�》中“�”与“藻”这两类植物在《诗经》中出现均是作为古代的祭品。这类植物有：(田字草)、藻、蕨、蘩、萧、蓍(蓍草)等。“蘩、藻之菜，可荐于鬼神，可馐于王公”，平时可作为野蔬食用，祭祀时用来当作祭品。

四、其他象征意义的植物

由于一些植物的特殊属性，在《诗经》中通常具有一些象征意义，例如桃、艾等是辟邪用的植物，唐(菟丝子)，因为其是藤蔓状的寄生植物，需依附于其他植物生存，所以通常用来比喻依附关系，如《风・桑中》“唐”用以形容夫妻之间相互依附的关系。莠(狗尾草)则因为长在庄稼田地里，被当作恶草，用以比喻人没有出息，不成材。

除了上述食用植物、观赏植物、祭祀象征意义植物这三种类别，《诗经》中还有一些用于纺织衣物的纤维植物;用于美化衣物、染色的染料作物。这类植物反映了古代劳动人民在生产技术和审美层次上的变化发展。还有用于造船、造车、制造家具和修建房屋的木材类植物和葭(芦苇)、白茅、蒲、柳、莞等用于编制席、垫、筐等日常生活器物的非木材类植物。

从这些多种多样、用途广泛的植物中我们可以看到《诗经》时代人们日常生活的各个方面，这些形态各异的植物被劳动人民赋予人的情思，成为抒发情感的植物意象。《诗大序》云：“情动于衷而形于言”②。他们在日积月累的生产劳动中把植物当作情感的载体，将他们的快乐、悲哀、忧愁、苦闷的心情借植物表达出来，所以《诗经》中这些植物意象就是远古人民的情感世界。

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